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江南，因水而生，因水而兴。在漫长的历史长河中，江南水文化酿成了独具特色、博大精好意思的贤达特质。近日，上海文史接头馆馆员、上海市文联委员曹伟明以《文化江南——“上善若水”的贤达特质》为主题在青浦博物馆作念了一场共享，本期专家课就全部随从曹伟明的解读，晓悟对于“沪派江南”的专有文化魔力。
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水是生命之源，是东说念主类赖以生涯和发展的、不行替代的弥留资源。亘古亘今，江南地区、江南文化皆与水有着密不行分的关系。江南地区的水文化也滋长了天府之土、桥乡、酒乡、书道之乡、名士之乡等，以及一多半历史文化古镇、名镇。它们的成功源自水、成绩于水，又进一步丰富了水乡风情的文化根本和东说念主文基因。
江南水文化的贤达特质不仅具有浓郁的地域特色、较着的时间精神，更有专有的文化价值。江南是一块绿水青山的风水宝地，这里水网密布，时势和善，会聚了江、河、湖、海，也种植了江南东说念主的秉性和生涯贤达，犹如水的摆脱和灵动，浸润着清而华，秀而苍的水性，带有“水”的灵性和诗意的气质。
江南有上海六千年的崧泽古文化遗迹，创造了诸多跳跃的无数个“上海第一”。具有四千年的良渚文化类型的福泉山遗迹，被誉为“东方土筑的金字塔、古上海的历史年表”【RCT-016】現役陸上選手がAVデビュー！2 山下美穂2008-04-04ROCKET&$ROCKET119分钟，成为天下文化遗产。唐宋技能，崛起于吴淞江畔的青龙镇，依托控江连海的区位上风和昌盛发达的海表里商业，建设了上海地区最早的对外商业口岸，海上丝绸之路的弥留节点和文化的重镇、经济的强镇。而蟠龙、章堰、朱家角、练塘、金泽等江南古镇的鳞次栉比，滋长了上海外洋大皆市海纳百川、追求超卓的文化基因和城市精神。
江南文化的价值不仅局限于文化文籍和文物古迹中，更蕴含在东说念主们的时常生活之中。在江南地区，东说念主们的民俗习惯、生活特性与当然环境、文化氛围有着密切的联系。“天东说念主合一”、近水楼台、靠山吃山，体现了当然地舆的制约和社会环境的影响。从中也能发现发现属于江南文化的六种精神特质。
重视细密、实惠实用的消操神色
从河姆渡、崧泽、良渚古文化遗迹考古发现的食品和陶制器皿，解释了江南先民的生活环境是极其勤苦的，为了生涯必须精打细算。坚捏量入为主的生活姿色，成为江南东说念主一以贯之的生活作风。
耕读东说念主家，晴耕雨读
望族知晓，才俊辈出
水的灵气，种植了头脑机动、精于琢磨、前浪后浪奔腾上前的眼界追求。江南东说念主的一方水土，养育了不好高骛远、不务空名、求实求确凿精神。
崇文重礼、天东说念主合一的生活姿色
在江南，与重视细密、实惠实用的消操神色相匹配的是怜爱传统节庆看成，崇文重礼成为江南东说念主的生活姿色。
从上海福泉山良渚文化遗迹玉琮、玉璧等考古发现来看，不仅体现了史前先民“天圆场合”的想想，更抒发了领略寰宇，但愿“寰宇东说念主谐和”的愿望。同期，实证了早在四千年前，原始先民已不光分娩石器、陶器和稻谷等分娩贵寓和生活贵寓家具了。玉器的分娩，成为东说念主们精神生活的需求。
至刚至柔、刚柔相济的工作姿色
江南水文化滋长了至刚至柔、外柔内刚的步履姿色。柔的步履姿色证据为轻柔正式、精良无比委婉、忍受求全、坚捏不懈的追求精神。文化的滋长，种植了在管制东说念主际关系上追求圆通、幸免正面打破，喜怒而不形于色。刚柔相济的性格特征，忍受以成事是形，人弃我取、用功图强是质。
中文字幕寂静千里着、慎密玉成的想维姿色
江南文化滋长的想维姿色，一般皆是寂静客不雅地不雅察社会，看待东说念主生和管制事务。他们时常在“踱方步”中反复想考，大到国是运筹，小至买卖做生意，时常皆会量才委用，善于在“交换、相比、反复”中，彻头彻尾的回来训诲，遴选最好决策。江南东说念主精良无比慎密的想维姿色，源自于实行训诲体验和科学常识基础上的重视。这是一种善于琢磨、长于落实的“灵变标的”，把某个行业或产业作念深作念透，直至达到极致。
六合兴一火、庶民有责的家国情感
江南文化滋长的价值取向，既多量地证据为在时常生活中老成实质、追求实惠、清高常乐的求实精神，也麇集彰显了“我以我血荐轩辕”的爱国奉献和自我燃烧精神。江南东说念主的时常生活，追求布衣暖、菜根香、诗书味说念长的意境，有所为有所不为，既不求闻达，又要生活得有价值。在清高常乐、乐天知命、自立束缚的东说念主生说念路上坚苦跋涉，斥地情景浩荡的东说念主生之路，以六合为己任。
江南文化，由于受江河湖海地舆环境、不雅念花样和东说念主格特质等身分的影响，具有海纳百川、追求超卓的怒放包容特性，成为近代上海大皆市经济文化容许的流毒所在。它价值不仅局限于文化文籍和文物古迹中，更蕴含在东说念主们的时常生活之中。具有几千年江河湖海水韵的江南文化，时常以其精神斯文、文化特质和民俗习惯，融汇和影响着一代又一代群众创造有人烟气、有温度的生活。
供稿：青浦博物馆
图：摄图网、青浦博物馆、乐乐
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