中华世纪坛“别传之旅：马可·波罗与丝绸之路上的寰宇”展共六个主题板块，涵盖了油画、雕镂、手本、陶瓷、玻璃、珠宝、纺织品等多个品类的稀少展品。135件展品中，威尼斯修羽士弗拉·毛罗1460年绘图完成的寰宇舆图尤为要紧。读图期间，从这张舆图起程，循着展览给到的图表印迹，不雅众将会踏上一场什么样的旅程呢？
弗拉·毛罗舆图：大帆海期间的来到
踏入幽暗的展厅，泛着哑光的羊皮纸手本、千里郁颜色的《圣经》读本、充满油画质感的靛蓝与深红展墙，令东谈主恍然进入遁入、清静的中叶纪。弗拉·毛罗舆图静静地恭候不雅众走近它，走进它呈现的阿谁期间东谈主们眼中的寰宇。
这张舆图和当今的寰宇舆图不同，它上南下北，左东右西，不雅众须旋转180度脑补，才能和今天的寰宇舆图神态吻合。受托勒密地心说影响，其时的西方东谈主合计地球是天地的中心，寰宇领土等于这么的圆形板块。
舆图上蚁合了约2800个地名、数百座城市、船舶、动物、大型建筑、山脉、谈路、河流等标识性图像。右边是欧洲和非洲的部分，西班牙、葡萄牙、非洲大陆等均有浮现，左边是欧洲东谈主一直想要进一步探索的亚洲，其中中国占据了很大篇幅，画了许多城市。
细细不雅看，不错看到许多道理的细节。舆图上描写的汗八里（今北京）城中宫殿林立，杭州水系环绕，成都毗邻河流，高耸的建筑、圆圆的穹顶和希腊城邦似的古典柱式，灵感光显来自欧洲宫殿，飘溢着外乡情和洽童稚的生动。
每个城市边都有弗拉·毛罗凭据马可·波罗《寰宇记》实质写的“小作文”，先容当地的风东谈主情貌。马可·波罗在纪行中描摹卢沟桥“桥身共有二十四个桥洞和二十五根石柱，全部以蛇纹石制成，工艺深通……”，在舆图上则描写得庞大、奇特，石柱密集，绝顶接近这座桥梁的真确面庞。
淌若把弗拉·毛罗舆图只是视为艺术品，那就大大低估了它辞寰宇发展史上的要紧意旨。事实上，弗拉·毛罗凭据马可·波罗对中国的纪录及同期代其他探险者的纪行、帆海和地舆学问绘图的这张舆图，展现了一个高度接近事实的寰宇图景。舆图精准绘出了非洲西海岸的地貌，葡萄经纪东谈主恰是凭借这详备的地舆谍报，开启了大帆海期间的序幕。
马可·波罗从威尼斯起程，路过小亚细亚、中亚，临了到达中国。一谈流程的要紧城市，弗拉·毛罗舆图上都有绘图、标注，展墙上也同步放大、展示出来。马可·波罗的出身地威尼斯也在舆图上标出，被标记为“Veniexia”。这行笔墨如今已迟滞难辨，因为数个世纪以来，无数搭客曾用手指着这里，说：“咱们到啦。”
“威尼斯……开垦在磐石之上，亦开垦在愈久弥坚的公民和谐之上。它被大海环绕，亦受其世代子孙聪惠的庇佑。”展墙上这段来自“文艺回复之父”弗兰皆斯科·彼特拉克的咏赞，谈出了威尼斯的气质和风情。这座被称为“亚德里亚海明珠”的历史文假名城，缘于意大利处所自治的传统。七世纪开垦了海上共和国，总督具有高度自治权，不错发动构兵、刊行货币，为凭贸易致富的眷属翻开大门，制定轨则保重百行万企的利益，在爱琴海和伯罗奔尼撒半岛地区称霸一时。
制作于13-14世纪的威尼斯金币、15世纪的羊皮纸手本《总督尼科洛·马切洛的赴任盟誓》及《渔业行会轨则》等展品，突显了扫数这个词13世纪威尼斯丰富多彩的社会生活；木板油画《费拉拉公爵埃尔科莱一生与其子阿方索一生抵达威尼斯》以线性透视、高度纪实手法，建构出从圣马可广场一齐通向大海的直爽空间，使不雅众充分感受到威尼斯政事明白、买卖荣华、怒放竞争的城市氛围。在这种目田贸易、豪阔活力的环境中，走出马可·波罗这么一位对未知寰宇充满好奇、乐于探索的威尼斯商东谈主，也就不及为奇了。
剪影与雕像：高度写实的布道士神态
与马可·波罗一起踏上东方之旅的还有谁呢？一幅剪影图像和两尊雕像组成的一组展品给出了谜底。
据展方先容，在博洛尼亚商会宫中的主保圣东谈主雕镂群共有七尊雕镂，展出的这两尊分辨为圣多明我像、圣方济各像，其他五尊则以剪影图示，让不雅众更长远感受到展品所处的真确场景，不失为一种新颖的展出方式。
1241年，蒙古东谈主的到来令欧洲列国望风而遁。教皇决定派出布道士向东方布道，让蒙古东谈主皈投教化，缔盟共同对抗伊斯兰势力。西方布道士纷纷踏上赶赴中国的路径，多明我会、方济各会即为最要紧的两个修会。凭据《寰宇记》纪录，1271年，马可·波罗的父亲和叔叔再次起程赶赴中国，就带上了年仅17岁的马可·波罗和两名多明我会的修士，后因途中资格的地区地缘政事场所复杂多变，两位修士选拔半途废弃。
展出的两尊雕像照实响应出两个修会的特色：圣多明我像左手握一教堂，寓意对基督教义的刚毅不渝。他荒芜的头发、庄重的面容、辗转的嘴唇、粘稠的络腮髯毛，充满着孜孜钻研的晦气厚谊；圣方济各像则被形容得清癯愁苦，眼睛深凹，眉弓卓绝，羸弱的面颊、削薄的双唇、深深的法则纹，无不浮现其无虑无思的苦修活命。与希腊艺术雕镂的东谈主物都是齐全、空想化的形象比拟，这两尊雕像高度写实、极富个性，进展了布道士真确的神态。
展厅中，一个铜镀金的小小圣物匣静守一隅，哥特式造型，塔尖顺利高耸，由七个三角侧面围拢而成，錾刻着讲究的几何纹饰。塔身由两层雕栏式立柱组成，疏密不一，欲掩未掩。圣物匣通体沐浴着柔柔的光影，凝想细看，纹饰的每根线条都是这么暴露，仿佛触手可摸但又天涯海角。
买卖与商品：欧亚通路打开，东西文化统一
展厅的温湿度、光照度都被截止在特定范围，幽暗的明朗很容易让东谈主忽略展墙上的一幅幅插图。而事实上，这些插图对理会马可·波罗的东方之旅，理会作者、探险家和制图师们因何对《寰宇记》有如此浓厚的酷好提供了印迹。
这些插图描写的是马可·波罗阿谁期间寰宇的贸易形势，取自序厅第一件展品、法国国度藏书楼藏Arsenal5219号手本《寰宇记》。展方从这部手本的197幅插图中挑选出与中国密切干系的17幅插图交接在展墙上。不雅众不错看到画师描写了汗八里（今北京）界限宏伟，来自寰宇各地的货色铺满街谈，悉力的商东谈主与满载货品的驮驴穿梭其间。而在西夏都城，别称商东谈主正在贩卖骆驼毛制成的织物，位于沙特阿拉伯海湾处的亚丁地区过火口岸，正靠岸着满载货色的航船。
正如马可·波罗所言，尽管周折淆乱，险情不断，致使商东谈主们远赴东方寰宇之前都要写下遗嘱，但东谈主们对东方商品的期待却未始更正：丝绸、珠宝、香料，以及来自西伯利亚东部的毛皮，天然还有瓷器，都是西方社会求之不得的蹧跶。
马可·波罗所处的13世纪恰是蒙古东谈主纵横欧亚的期间。成吉想汗过火后东谈主长达百年的寰宇征略，全面买通了欧亚大陆曾相互闭塞的谈路。总揽者为商贸行径提供运动的交通和安全保险，在众多的国土上遍设驿站，并怒放给商东谈主、布道士，为马可·波罗这么的商东谈主们提供了千载难逢的机遇。展出的这些大多和马可·波罗合并期间的文物，敷陈的也恰是东西方贸易和物资文化调换统一的故事。
展厅中这个制作于14世纪的半球形碗，黄铜雕刻嵌银，是伊斯兰金属器中常见的一类器型。庇荫纹样铺满了扫数这个词器面，旋涡花饰粘稠交汇，穿插着古兰经箴言。碗底内侧庇荫六条小鱼，长尾摇曳，你追我赶，线条轻灵流畅，环绕而成旋涡状图案，抒发但愿得到神的祝贺和庇佑，和敦煌莫高窟第407窟中的“三兔共耳”藻井活跃奔走的感情绝顶相似。鱼在释教文化里是八宝之一，鱼行水中，运动无碍得摆脱，标记着复苏、长生。鱼眼常开，标记着赐福。东西方文化在这里完了了统一。
另类图片来自佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆的土耳其儿童长袍，是经典的土耳其开襟袍样式。但蓝底金银真丝织锦面料却是意大利制造，而饰有棕色印花的金色亚麻衬里则源自印度或波斯地区，响应了丝绸之路上纺织品贸易的蕃昌发展。和瓷器一样，这是东西时髦往来中要紧的一环。
马可·波罗《寰宇记》中初度记录了西方东谈主与瓷器的再见：“有一个名叫亭州的城市，那边制造出许多咱们约略见到的最鲜艳的瓷碗……它们从这座城市被运往寰宇许多处所。”马可·波罗笔下的亭州很可能等于驰名的瓷器烧制中心景德镇。
展出的两件青瓷大盘为15世纪龙泉窑出品的外售青瓷，自元代起，这种大型模压瓷盘就销往亚洲其他地区。元朝是怒放包容的多民族国度，中文化、伊斯兰文化、蒙古文化碰撞、统一，产于西亚的青花料过火庇荫期间，与景德镇原土优质的制瓷原料、烧造本事统一，促使元青花大放异彩。元代烧制的高足杯酒器，可能等于稳妥蒙古游牧生活和伊斯兰地区起步当车的传统烧制的。
展厅里来自景德镇御窑博物馆的青花缠枝花草纹盘、蛋白釉高足碗、青白釉高足杯、蓝釉爵杯等瓷器均体现了这一特色。绝顶是青白釉，釉色青中有白，白中显青，无数通过陆上及海上丝绸之路外售。釉里红“不饮空归去桃花也笑东谈主”铭转心盏则更体现了中国古典文化的韵味。
冷火器与风向标：军事抵拒、贸易争夺之见证
展厅进口处展墙上的“12—14世纪的东方与西方：时刻线”图轴，暴露地展示了蒙古东谈主三次西征、开垦四大汗国、铁骑踏遍欧亚大陆的豪举。而刀、剑等行动海外贸易的要紧商品，亦然丝绸之路上浓烈的军事抵拒、贸易争夺之见证。
冷火器期间，剑、盾、头盔、护甲等都是近距离顺利杀伤的必备装备。展出的一组包括侧剑、笼手剑、圆盾、盔甲手套等欧洲传统火器中，细长的侧剑颇似意大利电影《佐罗》中佐罗拿着的刺剑。佐罗衣着一袭玄色披风，戴着面具，言笑间为何能挥剑斩断四方而又洒脱离去呢？
佐罗手握的迅捷剑和侧剑一样，天然细长浮薄，但柔韧性极好，不易撅断，便于伏击而不会伤及我方。其时，意大利冶真金不怕火期间蕃昌发展，良工巧匠们相互比拼，争相铸造出绰绰有余的盔甲装备。如这件庇荫追念的佛罗伦萨好意思第奇军械库藏品“盔甲右手套”一样，天然保留着战斗盔甲所具备的凝视功能，但更多时候是供游行仪式时佩带，彰显社会地位和艺术品位。
来自伊斯兰寰宇的一组火器则是别有风情。这件“头巾”形头盔因外形类似伊斯兰经典头巾方法而得名。头盔名义饰有凹槽和用阿拉伯语、波斯语刻写的铭文，刻有规则的几何斑纹庇荫，这是为求得神的保护和赐福，东谈主们从古兰经中索要清白语言刻在头盔上。还有一些短句记录这件头盔的订制始末：“为刚劲的苏丹、汜博的大汗、一国之主的崇拜而造。”深灰色的展板，烟灰色的头盔，银灰色的寒光源，使这些来自远方期间的火器呈现出一种无与伦比的优雅之好意思，默念着展墙上“这是鞑靼东谈主作战前的习俗。当响板和饱读声响起时，他们干预战斗。”耐心克制、诚意奉献的袼褙精神令东谈主骚然起敬。
类似的庇荫铭文也出当今来自米兰波尔迪·佩佐利博物馆藏《多功能天文仪、玫瑰罗盘和风向标》这组展品中，这是大帆海期间跨洋漂荡的必备提拔期间，亦然常见的艺术主题。两层的圆盒上刻有日晷、城市纬度、月历等，集地舆位置、天文和风向测算等功能于孤苦。圆盘外侧刻有拉丁文箴言，意为“时光荏苒，咱们在悄然无声中老去；尸骸如此，日子在无声无息间荏苒”。漂荡在高峻深广的大海之上，海水浩淼、漫无穷头，夕阳西下、前路茫茫，探险者怎不生出如此惊奇。
干系词，未知寰宇常常有着绝好意思景色。在展览结果处，马可·波罗《寰宇记》提到在中国遭受的奇特生物，引发了罗马珠宝商宝格丽的磋磨灵感，1968年推出了这款邃密的蛇形手镯，前锋、柔媚而又有一点邪魅、令东谈主战抖的魔力。
一切未知的领域，充满淆乱荆棘白虎 内射，充满始料未及的挑战，但也一样有着难以不服的魔力。从马可·波罗到哥伦布、麦哲伦，一直到1858年英国维多利亚女王给好意思国总统发去贺电庆祝跨大欧好意思海底电缆胜仗铺设，被大欧好意思割裂的寰宇连成了一体，东谈主类探索的措施从未停息。而月球上那座被定名为“弗拉·毛罗山”的环形山，曾保守些许静谧的厚谊，又将见证些许天与地的别传？